書籍版式設(shè)計(jì)中完形思維的建立
當(dāng)設(shè)計(jì)師面對(duì)一本書稿時(shí),設(shè)計(jì)必須與書的內(nèi)容建立特定的關(guān)系,從書中挖掘深刻涵義,尋覓主體旋律,輔墊節(jié)奏起伏,而非僅僅是狹義的文字圖說(shuō),或簡(jiǎn)單的外表包裝,所以,對(duì)書籍文本信息作整體分析就成為設(shè)計(jì)的前提,因?yàn)?quot;完形包括視覺(jué)意象之外的一切被視為整體的東西[4](P96)."只有整體的把握書籍內(nèi)容,才能確立從屬于內(nèi)容的設(shè)計(jì)定位.
1,文本分析中同類合并原則的運(yùn)用
如何進(jìn)行書籍文本信息的分析和綜合呢
首先,書籍文本的信息分析,必須讀透文本,采取分段,分層的研究方法,理清文本中各信息之間的邏輯聯(lián)系與主次關(guān)系.其次,通過(guò)對(duì)書籍內(nèi)容組成要素之間的相互聯(lián)系和相互作用的思考,把諸要素有機(jī)組合為一個(gè)統(tǒng)一的整體.也就是有意識(shí)地將同類同級(jí)別的信息合并在同一個(gè)區(qū)域內(nèi),由此梳理出信息的層級(jí)關(guān)系[5](p11).
一般,對(duì)于書籍所要呈現(xiàn)的信息來(lái)說(shuō),所有的視覺(jué)語(yǔ)言都應(yīng)依據(jù)信息的重要性來(lái)安排它們的閱讀順序.《土家族民間美術(shù)》共分八個(gè)章節(jié),從傳至遠(yuǎn)古的儺戲面具和西蘭卡普,到享譽(yù)一時(shí)的吊腳樓和石雕墓葬;從神奇瑰麗的巴楚文明到富于樂(lè)觀精神的土家文化,涉及史料的 引征,觀點(diǎn)的闡發(fā),圖像資料的梳理等多方面,各章節(jié)內(nèi)容既有聯(lián)系又自成一體,通過(guò)對(duì)全書內(nèi)容的分析,重點(diǎn)思考信息的組成要素,思考信息內(nèi)各要素之間,層次之間的關(guān)系,確定出明晰的信息等級(jí),并對(duì)不同級(jí)別的信息須占版面空間多少做到心中有數(shù),事實(shí)上,一旦這個(gè)工作完成,大的文字與圖片以及說(shuō)明文的分區(qū)也就自然完成.同理,還應(yīng)對(duì)與文本相關(guān)的圖片信息進(jìn)行細(xì)分類,找出圖片與文字之間的關(guān)系進(jìn)而同類合并,使文字與圖片一一對(duì)應(yīng),形成明晰整體的信息群.
在對(duì)書籍內(nèi)容進(jìn)行分析和綜合時(shí)應(yīng)該注意二點(diǎn):
第一,應(yīng)著力于思考信息系統(tǒng)諸要素的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系,只有這樣,才能理解和把握系統(tǒng)整體功能,實(shí)現(xiàn)信息的綜合.
第二,應(yīng)對(duì)多種綜合結(jié)果作出合理的最優(yōu)化選擇.因?yàn)?在信息綜合過(guò)程中,當(dāng)我們能動(dòng)地把信息系統(tǒng)整體分為不同的等級(jí)和層次結(jié)構(gòu),在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與局部的關(guān)系,可以產(chǎn)生不同的綜合結(jié)果,使局部的功能和目標(biāo)服從整體的功能和最佳目標(biāo),有利于達(dá)到整體的最優(yōu)化,也使得信息的傳播達(dá)到最優(yōu)質(zhì).
清晰明確的信息級(jí)別將會(huì)使主題與內(nèi)容一目了然,避免無(wú)序紛亂的信息給人造成的不明確感覺(jué),也便于在設(shè)計(jì)時(shí)向讀者呈現(xiàn)高水準(zhǔn)的視覺(jué)秩序和連貫性,使信息傳播在導(dǎo)向上更簡(jiǎn)便,閱讀起來(lái)更快捷.
2,制定整體設(shè)計(jì)策略
根據(jù)對(duì)《土家族民間美術(shù)》內(nèi)容的審慎分析和定位,設(shè)計(jì)前,我們制定了整體設(shè)計(jì)策略,也就是將所有有關(guān)信息放置在一起來(lái)整體領(lǐng)悟,再進(jìn)行創(chuàng)造性的組合,以塑造一個(gè)完整的意念,意象乃至意境.因?yàn)?同其他許多事物一樣,設(shè)計(jì)是形狀的安排與組織,是從大的意念的把握,到形式的創(chuàng)造,到尋找適合的表現(xiàn)的整體思維程序.
整體設(shè)計(jì)策略的制定通常把握二個(gè)原則,第一,選擇含義間的關(guān)系,它是讀者理解信息含義所必需的;第二,選擇形狀間的關(guān)系,它是吸引讀者注意力所必需的.平衡二者,才能保證視覺(jué)交流的有效性[6](P73).
我們?yōu)椤锻良易迕耖g美術(shù)》一書的設(shè)計(jì)作的整體的規(guī)劃是:
①正文是本書的核心,全面介紹了土家族的民間織錦,儺戲面具,建筑,木雕等藝術(shù)門類,并涉及到美學(xué),人類學(xué),社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí),必須放置在主要區(qū)域.
②論述的對(duì)象是土家族民間美術(shù),圖片能直觀的展現(xiàn)這些內(nèi)容,成為本書設(shè)計(jì)的關(guān)鍵.這樣,每個(gè)章節(jié)都會(huì)有大量的圖片穿插其中.
③設(shè)計(jì)基調(diào)采用圖文并茂.圖不能太小,最大圖片為左右對(duì)頁(yè)出血,最小圖片要保證看得清楚,有些圖片還需要加平面圖進(jìn)行詳細(xì)分析.
④采用圖隨文走.圖文應(yīng)相輔相成,圖隨文走便于閱讀者能在閱讀過(guò)程中及時(shí)根據(jù)圖片來(lái)理解文字內(nèi)容.但是正文文字有其相對(duì)的獨(dú)立性,圖片只起輔助作用,不能在正文中對(duì)每一幅圖進(jìn)行詳細(xì)的剖析.因此,決定給圖片都加上說(shuō)明文,使其在圖片區(qū)域自成一體(圖1).
只有形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,才能將思想性的東西變成視覺(jué)化的設(shè)計(jì)作品.優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)往往是把書籍的思想難以言表的東西深入淺出地視覺(jué)化,用惟有圖形才可能闡述的圖像語(yǔ)言貼切地表達(dá)出來(lái),與書籍思想內(nèi)容相得益彰,從而激發(fā)人更多的想像空間[7](P17).
二,書籍版式設(shè)計(jì)中完形思維的視覺(jué)表現(xiàn)
書籍的整體設(shè)計(jì)是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)設(shè)計(jì),究竟在怎樣的情況下,書籍的各組成單位才能成為整體的一部分,同時(shí)又具有獨(dú)立性呢
完形思維強(qiáng)調(diào)"簡(jiǎn)約合宜"的視覺(jué)表現(xiàn)形式,格式塔心理學(xué)家認(rèn)為,知覺(jué)中表現(xiàn)出的這種"簡(jiǎn)化"傾向,是一種以"需要"的形式存在的"組織"傾向.標(biāo)示出人們?cè)谟^看一個(gè)不規(guī)則,不完美的圖形時(shí)所感受到的那種緊張,以及極力想改變它,使之成為完美圖形的趨勢(shì).這種趨勢(shì)也就是在特定條件下刺激物被組織得最好,最規(guī)則(對(duì)稱,統(tǒng)一,和諧)和具有最大限度的簡(jiǎn)單明了性的格式塔 [8](P96- P98).依據(jù)該原則,當(dāng)書籍各視覺(jué)元素協(xié)同合作獲得的結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單有序時(shí),我們能夠看到一個(gè)綜合的整體.
書籍整體設(shè)計(jì)的這種"簡(jiǎn)約合宜"的表現(xiàn)有二種途徑,一種是通過(guò)網(wǎng)格系統(tǒng)來(lái)完成,因?yàn)榫W(wǎng)格是較有效確定層級(jí)的一種方式.其次是貫徹同一性原則,同一性原則也是一種方法,能使系列版式設(shè)計(jì)有效地體現(xiàn)連貫性.前者規(guī)范信息在視覺(jué)上的秩序感,后者強(qiáng)調(diào)信息在視覺(jué)上的統(tǒng)一性,二種途徑在設(shè)計(jì)中互相滲透,也有各自表現(xiàn)的特點(diǎn).
1,書籍網(wǎng)格系統(tǒng)的運(yùn)用
確定《土家族民間美術(shù)》的整體設(shè)計(jì)思路為圖文混排之后,由于內(nèi)容的大容量信息,有些頁(yè)面的圖片會(huì)多達(dá)數(shù)幅,既有攝影圖片又有平面制作圖,且每一張圖片還有相應(yīng)的文字說(shuō)明,勢(shì)必造成編排元素的繁雜,網(wǎng)格系統(tǒng)的作用能將各編排元素組織在一起,構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的整體.
①開(kāi)本確定
首先,我們與責(zé)編一同深入圖書市場(chǎng)進(jìn)行開(kāi)本調(diào)查.我們發(fā)現(xiàn)32開(kāi)(850×1168mm,1/32)太小,不適合圖片的布局;16開(kāi)太大,做出來(lái)像本畫冊(cè).當(dāng)時(shí),圖書市場(chǎng)正推出一批傳統(tǒng)·鄉(xiāng)土叢書,例如以黑白照片為主的《鄉(xiāng)土中國(guó)》叢書,以彩色與黑白圖片混排的《再見(jiàn)傳統(tǒng)》和《造型原本》叢書,三聯(lián)書店的《中國(guó)古建筑二十講》等,開(kāi)本為大32開(kāi)(635×940mm,1/16),版心多采用一欄或二欄,手感和視覺(jué)效果都不錯(cuò),以此確定下本書開(kāi)本的基本大小.
具體設(shè)計(jì)時(shí),將版心設(shè)為一欄 或二欄,發(fā)現(xiàn)圖片在版心中編排時(shí)可選擇的空間只能是1欄,1/2欄,1/3欄或2/3欄,圖與文編排的變化與節(jié)奏略顯不足;如果偶遇圖片與正文各占1/2時(shí),整個(gè)版面顯得過(guò)于規(guī)整而顯呆板,文字過(guò)于細(xì)長(zhǎng),面的感覺(jué)不強(qiáng),而且圖片顯得不夠大,沒(méi)有氣勢(shì).
經(jīng)過(guò)在大32開(kāi)尺寸縱向上多次調(diào)整,并將部分正文與圖片灌入測(cè)試,最后確定以787×1092mm,1/16為本書開(kāi)本.
②網(wǎng)格計(jì)算
網(wǎng)格是按一定的比例用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)線分割出空間,精確地規(guī)范著頁(yè)首標(biāo)題,旁注,頁(yè)碼,頁(yè)邊距,上頁(yè)邊距,底頁(yè)邊距,字體層級(jí),圖片等視覺(jué)元素在單元格或欄中的空間位置,保證實(shí)際的計(jì)量與頁(yè)面空間比例的準(zhǔn)確性,也將信息組織成整體風(fēng)格一致且充滿活力和多樣性的視覺(jué)語(yǔ)言.
我們?cè)谶M(jìn)行《土家族民間美術(shù)》的網(wǎng)格設(shè)計(jì)時(shí),為了讓正文在版式中形成大面積,高明度的灰,以調(diào)和圖片豐富的色彩,版心設(shè)計(jì)主要采取主面積為正文區(qū)域,圖片及說(shuō)明文圍繞在四周的布局(圖2),網(wǎng)格的具體參數(shù)為:正文區(qū)域101×181mm,圖片及說(shuō)明文區(qū)域43×181mm,正文區(qū)與圖片區(qū)之間的間距為3.9mm,頁(yè)邊距左,右區(qū)域分別為12.8mm,上18mm,下30mm,這也是整本書的基本布局版式,貫穿于書的始終.
同時(shí),我們關(guān)注書籍整體布局所形成的節(jié)奏,為此,對(duì)全書的基本網(wǎng)格進(jìn)行了整體分析:確定網(wǎng)格系統(tǒng)中那一頁(yè)是以黑為主,那幾頁(yè)是中色調(diào),那幾頁(yè)是高明調(diào),這是調(diào)式的分析;其次,圖片在系列版式中哪幾頁(yè)是出血編排,哪幾頁(yè)是半頁(yè)編排,那幾頁(yè)是多幅圖并置,相互之間如何呼應(yīng),這是圖片布局的分析;再次,標(biāo)題在每一頁(yè)中與其它元素的關(guān)系,正文文本在每一頁(yè)中如何分區(qū),在版式中呈現(xiàn)那種色調(diào)關(guān)系,這是文本布局的調(diào)式分析.
具體到分頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí),整體概念須內(nèi)存于心!例如對(duì)于灰色區(qū)域編排,一旦確定,無(wú)論是文本或圖片或標(biāo)題,黑白關(guān)系的處理都不能黑于或白于整體布局中黑與白的區(qū)域.
當(dāng)然,在具體設(shè)計(jì)中還可根據(jù)設(shè)計(jì)需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,圖3為全書幾種不同的編排布局.